یادداشت های آزاده شاهچراغی

درباره معماری ، منظر ، ... و باغ ایرانی

چهارباغ یا چارباغ ؟

 

چهار باغ   یا   چارباغ  ؟

نویسنده : آزاده شاهچراغی

طرح تک محوری چهارباغ ایرانی-برمبنای توصیفات رساله ارشادالزراعه - ترسیم دکتر ازاده شاهچراغی

"چهارباغ" صحیح است یا "چارباغ" ؟ این سوال اصلی نوشتار پیش رو است که برآمده از مواجهه با هر دو واژه در متون مرتبط با پدیده "باغ ایرانی" است. هرگاه که برای فهم عمیق تر این پدیده به متون تاریخی، کتاب ها، سفرنامه ها، زندگینامه ها و حتی کتیبه ها سر می زنیم مشاهده می کنیم که علاوه بر واژه "پردیس" و "بهشت" ، واژه "باغ"  نیز به عرصه ای دلپذیر، پر از گل ، گیاه ،درخت و آب جاری، اما منظم و برپایه هندسه ای مشهود ، اطلاق شده است. چهارباغ یا چارباغ نیز اشاره ای به الگوواره نظم دهنده به آب ، گیاه و بنا در عرصه ای به نام "باغ" در سرزمینی به نام "ایران" است.[i]

اما سوال اصلی اینجاست که در فرهنگ غنی سرزمین ایران که فرهنگی هم کل نگر و هم بسیار جزئی بین و دقیقی است، چرا گاهی در متون علمی و ادبی حرف " ه "  از واژه "چار" حذف شده است. آیا دلیل ویژه ای برای این امر وجود دارد یا صرفا به مرور زمان و در افواه عمومی این حرف حذف شده است .البته بعید است فرض دوم صحیح باشد زیرا در متون ادبی که معمولاً نویسنده آن بر نگارش صحیح واژه  اصرار داشته است نیز واژه "چارباغ" به چشم می خورد.

این نوشتار براساس بررسی تطبیقی اسناد در دسترس - اما محدود- دودمان شناسی واژه و تطبیق آن با شکل شناسی،  به کنکاش این موضوع می پردازد.

 

  •       فرضیه

بررسی شواهد نشان می دهد که واژه "چهارباغ" ریشه در واژه "چارباغ" دارد و "باغ" نیز ریشه در کلمه "بَگَ" زبان هخامنشی، که آن هم به معنی"خداوند" و هم به معنی "قطعه ای از هستی" است و نه به معنی عرصه ای که به چهار بخش تقیسم می شود.به نظر می رسد برداشت از واژه "چهارباغ" به صورت امروزین – یعنی تصور چهار بخشی بودن عرصه باغ- ریشه در باغ سازی دوره صفویه دارد.هرچند که حتی در دوره صفویه هم  چارباغ هایی ساخته شده است که عرصه آن ها به چهاربخش تقسیم نشده اند بلکه دو بخشی هستند.



[i] - منظور از ایران در این نوشتار عرصه سیاسی سرزمین ایران پیش از اسلام ، ایران پس از اسلام و ایران معاصر با تمام متعلقات فرهنگی آن است.

 

 

 

متن کامل این مقاله  در فصلنامه  علمی - ترویجی منظر شماره 30 - بهار 1394 منتشر شده و از طریق سایت رسمی این مجله (به صورت رایگان -از طریق ثبت نام در سایت) در دسترس است.

از آنجا که  فرضیه مطرح شده در این مقاله چالش مهمی در شناخت بخشی از تاریخ ایران زمین ایجاد می کند بسیار خرسند خواهم شد که با مطالعه آن نظرات و عقاید خود را درج نمایید.

با سپاس

آزاده شاهچراغی 

8 شهریور 1394


  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٩:٠٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٤/٦/۸

سهیلا بسکی، یک بانوی فعال در عرصه معماری درگذشت.

به گزارش معمارنت ، خانم سهیلا بسکی (١٣٩۴-١٣٣٢) پس از سال هابیماری در ۶خرداد در استانبول هنگام دیدار با خانواده بدرود حیات گفت .

 

این خبر از طریق ایمیل به دستم رسید.....بسیار متأسف شدم.....اولین بار سال دوم دانشگاه بودم که با ایشان در دفتر مجله تازه تأسیس معمار قرار ملاقات داشتم. آن زمان ، من به همراه هومن طالبی، کوروش حاجی زاده، رضا جعفری نژاد و فرخ هوشمند  ،مطالبی برای بخش "بذرهای نو" در مجله معمار تهییه می کردم.بعدها با تغییر رویکرد مجله این بخش حذف شد.

از همان زمان به اینکه ایشان یک بانوی فعال بود افتخار می کردم....جایشان همیشه خالی خواهد ماند....روحشان شاد.

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٩:٤۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٤/۳/۸
تگ ها :

کنفرانس نور در هنر، معماری و شهرسازی

 

کنفرانس نور  در هنر، معماری و شهرسازی  روزهای 6 و 7 خرداد ماه در مرکز همایش  های بین المللی رایزن برگزار می شود. اطلاعات بیشتر در سایت این کنفرانس قابل دسترسی است.

پوستر سخنرانان کنفرانس نور در هنر، معماری و شهرسازی ایران

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۱:٤۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٢/٢۱

چاپ پنجم کتاب پارادایم های پردیس با ویرایش و اضافات جدید

 

چاپ پنجم کتاب پارادایم های پردیس  با ویرایش و اضافات جدید

در غرفه انتشارات جهاد دانشگاهی دانشگاه تهران

واقع در سالن 17 غرفه 316  ارائه می شود.

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۸:۱۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٢/۱٥

فایل های صوتی گفتگوی رادیویی

 

لینک دانلود فایل های صوتی گفتگو در برنامه خشت و خیال شبکه رادیویی فرهنگ با موضوع

خلاء تئوری در معماری 

مجری:مهندس علی اعطا

مهمان:آزاده شاهچراغی

 

توضیح:ابتدای فایل ها چند ثانیه ای برنامه موسیقی رادیو را خواهید شنید.

فایل قسمت اول 

#mce_temp_url# 

فایل قسمت دوم

#mce_temp_url# 

 

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٧:۳٦ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٤/٢/۱٥

بازیابی طرح تک محوری چهارباغ ایرانی

 

نویسنده: آزاده شاهچراغی

فصلنامه علمی - پژوهشی هویت شهر،

دروه 8 ، شماره 20، زمستان 1393، صفحه 19-34 

چکیده

در شش دهه مطالعه علمی باغ ایرانی, طرح چهارباغ ایرانی به عنوان مهم‌ترین الگوی شکل‌دهنده به معماری آن و با هندسه اصلی، دو محور عمود برهم که عرصه باغ را به چهار قسمت مساوی تقسیم می‌کند معرفی شده است. 
بررسی فراگیر اسناد و مدارک از جمله دودمان شناسی واژه‌گان، نقشه کاوش‌های باستان شناسی باغ پاسارگاد، متون توصیف احداث باغ به ویژه کتاب ارشادالزراعه، طرح باغ‌های موجود، ، آثارهنرهای تاریخی ملهم از باغ ایرانی، باغ- فرش‌ها ، نگاره‌ها و نیز گردهم آمدن اطلاعات پراکنده ، نشان می دهد علاوه بر هندسه دو محور عمود برهم ، هندسه تک محوری نیز طرح مهمی از الگوی چهارباغ ایرانی است که تاکنون به آن توجه نشده است. به منظور بررسی فرضیه این پژوهش از روش توصیفی- تاریخی، مقایسه تطبیقی و تحلیل محتوای کیفی اسناد یادشده، استفاده شده است. بازیابی طرح چهارباغ ایرانی با هندسه تک محوری یکی از نتایج اصلی این تحقیق است.

 

کلیدواژگان
باغ ایرانی؛ چهارباغ؛ طرح تک محوری؛ باغ پاسارگاد
  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٤:٠٩ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٤/٢/۱

معماران و چالش انتخاب معماری در سایت اتوود

 

در صورت تمایل نوشته من با عنوان دوناو سیتی چرچ  در سایت اتوود و به بهانه "معماران و چالش انتخاب معماری" را بخوانید.

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۱۱:٥٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٤/۱/۳

معماران و چالش انتخاب معماری

سایت تخصصی اتوود   از تعدادی از معماران دعوت کرده است تا به انتخاب خود یک بنا که آنها را تحت تأثیر قرار داده است معرفی کنند. قرار است نوشته های این معماران  در روز های آینده بر روی این سایت منتشر شود.در صورت تمایل از این سایت بازدید کنید.

http://www.etoood.com/

event-0292

ادامه مطلب   
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۳:٠۸ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۱٢/٢٦

خلاء تئوری در معماری

 

خلاء  تئوری در معماری    عنوان یک گفتگوی رادیویی   از سری برنامه های خشت و خیال   است که در رایو فرهنگ  تهییه و پخش می شود. در این گفتگو   اینبار من ( به عنوان میهمان) و اقای مهندس  علی عطا ( که اجرای برنامه را بر عهده دارند)  در این زمینه   بحث کردیم .

دو برنامه در این باره تهییه و ضبط شد. در برنامه نخست درباره لزوم حضور تئوری در معماری قرن بیست و یکم   صحبت شد.در برنامه دوم   به کاربرد تئوری در معماری امروز جهان و ایران   پرداخته شد.

این دو برنامه قرار است روزهای( چهارشنبه )  20 و 27  اسفندماه ساعت سه بعداز ظهر از شبکه رادیویی فرهنگ پخش شود.

با تلاش قابل ستایش تهییه کنندگان این برنامه امید است به زودی فایل مجموعه برنامه های تولید و پخش شده ( خشت و خیال)  روی سایت این برنامه در دسترس علاقمندان قرار گیرد.

www.radiofarhang.ir

 http://radiofarhang.ir/?mode=category&category_id=1040

 

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۸:٤٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۳/۱٢/٥

در جستجوی منظر فرهنگی

 

مجله علمی -ترویجی منظر در شماره اخیر خود ( شماره 28) در پاییز 93 ، حرکت پسندیده ای انجام داد و طی آن برای شکل دهی به پرونده پژوهشی "منظر فرهنگی"  پرسشی مطرح کرده و نظر دست اندرکاران تئوریک این حوزه را جویا شده است.

 

مطالعه کلیه پاسخ ها در مجله انتشار یافته و منرج در سایت این فصلنامه در دسترس علاقمندان است.....بخشی از متن سوال و پاسخ اینجانب در ادامه آمده است....

 

استاد گرامی 

«منظر فرهنگی اصطلاحی است که مجامع مرتبط با میراث فرهنگی برای تشریح اهمیت نمونه‌های شاخص تمدن انسانی آن را به کار برده‌اند. "محصولی از تکامل زندگی انسان با محیط درطول تاریخ" مهمترین بخش تعاریفی است که برای منظر فرهنگی ارائه شده است.

از سوی دیگر منظر، که به تشخیص اجلاس Uniscape 2013  یک دیسیپلین شناخته می‌شود، به بخشی از زمین که در طول زمان توسط نیروهای انسانی و طبیعی شکل می‌گیرد.اطلاق می‌گردد. روشن است که به کارگیری دو اصطلاح  منظر فرهنگی و منظر برای تعریف یک پدیده واحد نمی‌تواند درست باشد..

اگر واژه فرهنگی صفت منظر قلمداد شود، با توجه به آن که در تعریف منظر،‌ هیچ منظره‌ای نمی تواند بی‌‌ارتباط با  انسان باشد، این صفت مشخص کننده هیچ گروه از منظرها نخواهد بود؛  زیرا هر منظری،  فرهنگی است.

تحلیل مصداق‌های مختلف منظر فرهنگی نشان می‌دهد نظر استفاده کنندگان نمونه‌های برجسته در تمدن انسان‌ها بوده است؛ شالیزارهای اندونزی، دیوار چین،‌ اهرام مصر، پرسپولیس ایران و استون هنج انگلستان نمونه‌های مهم منظر فرهنگی معرفی شده‌اند که در حقیقت میراث‌های مهم جهانی یا تمدنی به حساب می‌آیند.

در نتیجه  بهتر است به جای "منظر فرهنگی"، ‌از اصطلاح "منظر میراثی" استفاده شود.

خواهشمند است نظر خود را ارسال نمایید

 

 

با سلام و سپاس از دعوت شما برای پاسخگویی به این سوال.
در نگاه نخست ، مهم است بدانیم عبارت "منظر فرهنگی"  در کدام پارادایم نظری پیشنهاد شده است.
 همانگونه که می دانیم واژگان بکار گرفته شده در هر پارادایم علمی،به لحاظ مفهومی و مصداقی قیاس ناپذیرند ، 
یعنی یک واژه می تواند در یک پارادایم علمی یک معنی بدهد و همان واژه در پارادایمی دیگر معنی متمایزی داشته باشد.
 بنابراین عبارت "منظر فرهنگی" از دید تئوریسین هایی که فرهنگ کنونی را فرهنگی جهانی و یکدست می گمارند، 
پرسپولیس ایران، استون هنج  انگلستان و نمونه های از این دست که بر مبنای فرهنگ ها و باورهای گوناگون و در زمان و مکان های متفاوت
 و بی خبر از وجود هم ، پدید آمده اند یعنی مناظر شکل گرفته تحت تأثیر فرهنگ مشخص با مرزهای معین ،  بوده است ، عبارت "منظر فرهنگی " 
معنی دار است. زیرا اینان معتقدند که فرهنگ کنونی جوامع در بسیاری از موارد فرهنگی جهانی یا متأثر از فرهنگ "جهانی سازی شده"  است .
 بنابراین آنچه اکنون تحت تأثیر این فرهنگ شکل می گیرد "منظر" است و آنچه در دوره های زمانی مشخص و مکان های تاریخی معین و 
تحت تأثیر فرهنگ هایی با حد و حدود قابل تشخیص کالبد یافته ،"منظر فرهنگی " است.
اما در پارادایمی دیگر ، اگر اهرام مصر را میراث بدانیم، و به آن"منظر میراثی" اطلاق کنیم نیز  از نظر اینجانب برخی جنبه های قابل بحث را 
به واسطه میراث دانستن آن ها ناخواسته از مباحثه و آنالیز علمی خارج خواهیم کرد. 
از سویی دیگر می دانیم ساماندهی محیط زندگی در دوران کهن ، برمبنای حکمت (WIsdom) بوده است اما امروزه برمبنای علم(SCIENCE) 
است. یک تفاوت عمده حکمت و علم در کلی نگری حکیمان و جزئی نگری عالمان است که هریک ارزش جداگانه خود را دارد. 
حال سوال اینجاست که آیا ما می توانیم از دریچه علم آنچه ( یا منظری )که  در گذشته حکیمانه بنا شده را دقیقا بشناسیم یا بازآفرینیم؟.
 خیر نمی توانیم چون هم نیاز و هم ابزار ما متفاوت است و در دو پارادایم قیاس ناپذیریم. بر این اساس با احترام به نظر پیشنهاد دهندگان گرامی، 
ضمن آنکه با لزوم جایگزینی عبارت مناسب تر به جای "منظر فرهنگی" موافقم. اما برای این جایگزینی عبارت 
"منظر کهن" (ANSIENT LANDSCAPE)که در بطن خود نه فقط "علم" بلکه  "حکمت" برپایی چنین مناظری را دارد، پیشنهاد می کنم.
آزاده شاهچراغی

 

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۱٠:٠٢ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۳/۱٠/٢۳

تجربه شعف محیطی در باغ ایرانی

تجربه شعف محیطی در پردیس ایرانی

ده کیقیت محیطی از دریچه علم، فلسفه و عرفان

 

نویسنده: آزاده شاهچراغی

فصلنامه  همشهری معماری

شماره 27 ،پاییز 93 ، صفحه 55 تا 61


گاهی در جایی قدم می گذاریم و حال ما دگرگون می شود.گویی در لحظه ای از جهانی به جهانی دیگر وارد  شده ایم. محیطی که حال ما را دگرگون می کند، نام های گوناگونی به  خود گرفته است. بهشت زمینی،اقلیم هشتم، هتروتوپیا، دگرجا، میدان انرژی هوشمند، ... برخی از این نام ها و تعابیر است.باغ ایرانی نمونه واضح محیط دلپذیری است که به محض ورود به آن حال بهتری پیدا می کنیم .محیطی که در طول هزاران سال همه ایرانیان لذت حضور در آن را تجربه کرده اند و از آن به عنوان  بهشت یا پردیس یاد می کنند.  در طول قرون متمادی سیاحان و تاریخ نگاران لذت حضور خود در باغ های ایرانیان را توصیف کرده اند . در شش دهه اخیر نیز محققان و پژوهشگران هریک از دریچه نگاه خود ، این پدیده محیطی را کالبدشکافی نموده اند تا از چیستی و چرایی دلپذیری آن پرده بردارند. این نوشتار به اختصار ده کیفیت محیطی باغ ایرانی را از دریچه علم ، فلسفه و عرفان  برمی شمرد.

 

 

  1. شعف حرارتی
  2. هوشمندی مکان
  3. پارادوکس فضایی
  4. پاسخدهی محیط
  5. وجه باطنی خلقت
  6. هتروتوپیا
  7. جهان انشایی
  8. آشکارگی هستی و مکان بودگی
  9. زایش دوباره جهان مینَویی
  10. میدان انرژی هوشمند

 

 

شرح این ویژگی های محیطی باغ ایرانی در متن کامل مقاله منتشر شده در دسترس علاقمندان است.

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٩:٤٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۳/۱٠/٢۳

معرفی کتاب: باغ ایرانی: از خیالات تا واقعیات

 

 

کتاب باغ ایرانی: از خیالات تا واقعیّات
نویسنده: آقای دکتر محمد نقی‌زاده،
انتشارات جهاد دانشگاهی
1393  
270 صفحه
 
فقدان آثار و مطالعات اصیل در باره بسیاری از موضوعات مربوط به زندگی و محیط زندگی مسلمانان و ایرانیان که متّکی بر آراء و نظرات، مبانی عقیدتی و فکری و حکمی اسلامی و الهی باشد، یکی از مشکلات پیش روی محقّقین، یا از اصلی­ترین اشکالات و کمبودهای مبتلابه بسیاری از جوامع مسلمان و از جمله جامعه ایرانی است. این کمبود، به ویژه در زمینه‌های مطالعات و آثار تاریخی، و بالاخص وقتی مباحث فرهنگی و معنوی و تفسیری (در باره آثار یا تمدّنی خاص) مطرح می­شوند، بیشتر خود را می­نمایاند. در کنار این کمبود اساسی، اتّکا به آراء و تفاسیر و اظهار نظرهای بیگانگان، مخصوصاً غربیان و مستشرقین رواج یافته است. این وضعیّت، نه‌تنها در میان عوام، که حتّی در میان بسیاری از خواص و در بعضی از مجامع علمی نیز رایج است. در این روند، علاوه بر استناد به منابع و مراجع بیگانه، معیارها و روشهای مطالعه و تحقیق نیز از دیگران اخذ می­شود.
 
 یکی از موضوعاتی که به چنین وضعیّتی مبتلا است، اظهارنظرهایی است که در مورد “باغ ایرانی” و “باغ اسلامی” به صورت مکتوبات یا اظهارات شفاهی در جامعه منتشر می‌شود. وجیزه حاضر بر آن است تا ریشه­های برخی اظهار نظرهایی را که در باره “باغ ایرانی” یا “باغ اسلامی” مطرح هستند، و این باغها را به عنوان “تمثیل بهشت”، و به عبارتی به عنوان تمثیل “بهشت قرآنی” معرّفی می‌کنند، مورد پی‌جویی قرار دهد؛ و علاوه بر آن، در مورد استنادات قرآنی و دینی این گونه اظهار نظرها نیز با استناد به تفاسیر معتبر به بررسی بپردازد.
 
 موضوع مهمّی که در مواضع مختلف مکتوب حاضر به آن اشاره خواهد شد، موضوع استفاده افراطی از اظهارنظر‌ها و آراء بیگانگان برای اثبات و تأییدِ خود و داشته‌های خویش است.
 
 کتاب مشتمل بر 8 فصل می­باشد که فصول اوّل و آخر آن به مقدّمه و نتیجه می­پردازند، و عناوین فصول شش­گانه بین آنها عبارتند از: کلّیات، انتساب “باغ” به “ایران” و “اسلام”، انتساب باغ به بهشت و ریشه­ های بهشت­سازی، ادلّـه “تمثیل بهشت” نامیدن “باغ ایرانی”، بهشت و “بهشت‌سازی” در تعالیم اسلام و نکاتی در باره باغ ایرانی.

 

 

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۱۱:۱٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۸/۱٩
تگ ها : خبر ، معرفی کتاب

رسانه ها: تقدیر از فریار جواهریان

 

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، هفتمین جایزه معماری داخلی ایران، پنجشنبه 17 مهرماه برگزار شد.

بعد از گذشت چند دقیقه ای از آغاز جشن،نوبت به تجلیل ازمعمارمعاصرایرانی رسید.چهره ای که قطعا برای بسیاری از همکارانش آشنا و دوست داشتنی است و از سوی دیگر،چهره ای که برای اهالی فرهنگ و هنر نیز قابل احترام و مثال زدنی است.بخش تقدیری این مراسم به پاسداشت فریار جواهریان اختصاص داشت.

شاید فیلم کوتاهی که پیش از تقدیر از اونمایش داده شد،بهترین معرفی از زبان خودش است:«من خودم را بچه امام رضا می دانم،در مشهد به دنیا آمدم،از هشت سالگی به پاریس رفتم و از آن زمانی که در خیابان های پاریس قدم می زدم، تصمیم گرفتم معمار شوم.وقتی به ایران برگشتم با داریوش مهرجویی اشنا شدم و ازدواج کردیم  و در سینما طراحی صحنه و لباس چند فیلم او را عهده دار شدم.اگر پاریس نمی رفتم قطعا معمار نمی شدم.خاطرم هست وقتی در مشهد زندگی می کردیم مادر من را همیشه به حرم امام رضا(ع)می برد و زیر لب همیشه دعا می خواند و پدرم هم عادت داشت همیشه در خانه ترانه های فرانسوی را زمزمه می کرد.فکر می کنم اگر در ایران می ماندم آهنگساز می شدم.»

بعد از پخش این فیلم،نوبت دوستان و همکاران جواهریان بود تا چند دقیقه ای درباره او صحبت کنند.ایرج کلانتری نخستین سخنران بود.او صحبت هایش را اینگونه آغاز کرد:«فکر می کنم سخنران خوبی نیستم و از عهده صحبت کردن درباره فریار بر نمی آیم.من با خانواده جواهریان سالها است که ارتباط دارم و باید بگویم که این خانواده زمینه آکادمیک بالا و خوبی دارند.»

او ادامه داد:«او عشق عجیبی به تجربه حرفه ای دارد و در سخت ترین شرایط با امکانات محدود با سماجت هرچه بیشتر به سمت تجربه حرفه ای رفت و این روحیه اوبرایم تحسین برانگیز است.»

آزاده شاهچراغی دومین سخنرانی بود که پشت تریبون حاضر شد تا درباره جواهریان صحبت کند،او گفت:«خوشحالم که فرصتی دست داد تا درباره خانم جواهریان صحبت کنم.از سال 82 افتخار همکاری با او را در پروژه «باغ ایرانی»داشتم و بعد با شروع به کار دفتر گاما دردفتر خانم جواهریان مشغول به کار شدم.اوایل رابطه استاد و شاگردی و بعد رابطه دوستانه ما شکل گرفت و افتخار بزرگی برای من است و این 12 سال شانس بزرگی برای من بود که در خدمت هنر شناس و معمار بزرگی مثل او باشم.»

او ادامه داد:«نگاه جزئی نگر و تیزبین او باعث می شود تا آثار هنری شاخصی خلق کندو اهمیت زیادی به جوانها می دهد و نگاه و عطوفت مادرانه را به همه بچه های دفترشان دارند.»

شاهچراغی افزود:«فکر می کنم تحصیلات درخارج از کشور برای او باعث شد تا ارزش های ایران را بهتر درک کنند و در اغلب اثار او این درک عمیق ایرانی بودن را می بینیم.»

علی اکبر صارمی نیز بعد از صحبت های شاهچراغی پشت تریبون حاضر شد و گفت:«فریار جواهریان ادم شریفی است.در این مدت طولانی که افتخار آشنایی با او را دارم،نشندیم و یا ندیدم از کسی بد بگوید و به نظر من این یکی از وجوه شرافت است و کمک کردن و رسیدگی مادرانه او از دیگر خصوصیات فریار جواهریان است .اوبا تمام اطرافیانش مهربان است.»

رضا نجفیان نیز که از شاگردان جواهریان ،چند دقیقه ای درباره او صحبت کرد.نجفیان گفت:«منش سخاوتمندانه او ناشی از اخلاق حرفه ای است که در کارش دارد.دفتر او بستری است که یک جوان خودش را پیدا می کند.به اعتقاد من او یک منتقد هنراست که دیدگاهش با یک معمار متفاوت است.»

اما درمیان همکاران او یک سینماگر نیز حضور داشت که چند کلامی درباره جایگاه او درسینما صحبت کند.تهمینه میلانی که خود معمار است و   از دوستان نزدیک جواهریان به حساب می آید،درباره او گفت:«فیلم هایی که داریوش مهرجویی با خانم جواهریان کار کرد.فیلم هایی مثل«درخت گلابی»،«لیلا»و...و خانم جواهریان طراحی صحنه فیلم را برعهده داشت از نظر من دارای ارزش ویژه ای است.بعد از قطع این همکاری از نظر کیفی فیلم های اقای مهرجویی اسیب دید.فریار جواهریان بسیار جزئی نگر است و این دراثار سینمایی او نیزدیده می شود.او فقط یک معمار خوب نیست،یک سینماگر خوب نیز هست.»

بعد از استراحتی کوتاه،سخنران بعدی مراسم حسین انتظامی(معاون مطبوعاتی وزارت ارشاد)بود.او گفت:«باعث افتخار من است که در جمع شما حضور دارم ونفس اینکه یک رسانه عهده دار برگزاری یک جایزه شود و رفته رفته مورد اقبال آن صنف قرار گیرد، بسیار خوشایند است و فی نفسه قابل احترام.»

 

متن کامل خبر را اینجا بخوانید.


  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۱٠:۱٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٧/۱۸

زمان ژوژمان

 

به اطلاع دانشجویان کارشناسی ارشد معماری واحد علوم و تحقیقات می رسانم که تاریخ ژوژمان طرح یک معماری روز دوشنبه 23 تیر ساعت 10 تا 11:30 صبح خواهد بود.

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٦:۱۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۳/٤/۱
تگ ها :

برگزاری دومین جشنواره باغ ایرانی در باغ موزه قصر

 

دومین جشنواره باغ ایرانی روزهای 31  اردیبهشتماه تا 2 خرداد ماه 1393 در باغ موزه قصر تهران برگزار می شود.

ارائه سخنرانی بنده با عنوان  "پرهیب باغ ایرانی" در روز چهارشنبه 31  اردیبهشتماه ساعت 16:55 خواهد بود

 شرح کامل برنامه جشنواره را اینجا ببینید.

 

گفتار دوم :  آزاده شاهچراغی- پَرهیب باغ ایرانی

چکیده متن سخنرانی : به عقیده اغلب باغ شناسان ،الگوی چهارباغ ایرانی ،الگویی چهار قسمتی است که دوجوی آب متقاطع وحوضی در مرکزآن قرار دارد.این نظر در طول بیش از شصت سال مطالعات علمی و آکادمیک مدرن انتشار یافته است تا جاییکه حتی شرق شناسان غیر شرقی آنرا الگوی باغ های اسلامی نیز معرفی کرده اند و همچنین طراحان و معماران معاصر نیز همین الگوی چهار قسمتی را گاه مبنای ایده پردازی و الهام خود قرارداده اند.اما برخی نسخ و کتب خطی به جای مانده از گذشته ، بررسی دقیق نقشه های کاوش های باستان شناسی و همچنین واقعیت مشهود در باغ های تاریخی موجود ایران، طرح های دیگری از چهار باغ را به ما معرفی می کند که الزاما سطح باغ را به لحاظ هندسی به چهار قسمت تقسیم نمی کند بلکه براساس آن عرصه بندی های دیگری رخ می دهد. در این گزارش ضمن تلاش برای بازیابی طرح های دیگر الگوی چهارباغ ایرانی بر اساس یافته های علمی نوین، ردپای این بحث در آثار هنری- تاریخی گذشته از جمله در نگاره ها و باغ - فرش ها نیز بررسی می شود.آنچه اولین نتایج این تحقیق برآن تاکید دارد اینست که :گویا تا کنون فقط به پرهیب باغ ایرانی یا شمای کلی آن دست یافته ایم و تا فهم عمیق آن راهی طولانی در پیش داریم.

به امید دیدار شما در جشنواره
  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٩:۱٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/٢/٢٩

گفت‌و‌گو/ تهی‌های هویت‌ساز در شهرهای مدرن

بهمن ماه سال 1392 با  گزارشگر ماهنامه "مه یار"  که ماهنامه ویژه مسائل فرهنگی جوانان است گفتگویی داشتم که اکنون نسخه اینترنتی آن منتشر شده است.

این گفتگو در مورد " هویت در شهر های مدرن " است و با عنوان

"تهی‌های هویت‌ساز در شهرهای مدرن "  منتشر شده است.

 

در صورت تمایل می توانید  متن گفتگو را اینجا مطالعه فرمایید.

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٢:٢۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۳/۱/۱٦

کنفرانس زن، معماری ، شهر

پنجشنبه 8 اسفندماه  در کنفرانس زن معماری و شهر حضور یافتم در پنل زن و حرفه فرصتی دست داد تا این پرسش را مطرح کنم که آیا می بایست ماحصل طراحی  یک بانوی معمار با همکار مردش متفاوت باشد یا خیر؟

اگر بر بعد هنری معماری بیش از تکنولوژی و فن تأکید کنیم آیا لزوم وجود این تفاوت بدیهی به نظر نمی رسد؟

نظر شما چیست؟

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٢:٥۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۱٢/۱٠

نقد اثار برگزیده مسابقه طرحی معماری ساختمان مرکزی بانک پاسارگاد

 

پنل منتقدین:دکتر آزاده شاهچراغی - مهندس ژیلا نوروزی

 

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۳:۳٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٩/٢٩

پارادایم های پردیس به چاپ چهارم رسید.

کتاب "پارادایم های پردیس" برای چهارمین بار در طول سه سال گذشته منتشر شد و اکنون در کتابفروشی ها توزیع شده است.
مشخصات کتاب
نویسنده:دکترآزاده شاهچراغی
ویرایش علمی: دکتر علیرضا بندرآباد
انتشارات جهاد دانشگاهی تهران
برنده سه جایزه ملی:

برنده جایزه کتاب سال ایران 1390.

برنده جایزه  کتاب فصل در تابستان1389

برنده جایزه افتخار دوسالانه کتاب های معماری و شهرسازی  درسال 1390

کتاب پارادایم های پردیس  -  باغ ایرانی
  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۱۱:٢۱ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٩/۱٢

بعد پنهان باغ ایرانی

 

 

بعد پنهان باغ ایرانی "  عنوان مقاله ای است که به دعوت مدیر مجله معماری و ساختمان  ،   تلاش کردم خارج از چارچوب های ( مقالات علمی -پژوهشی) رایج با بیانی راحت تر و ناقدانه در مورد باغ ایرانی بنویسم.در بخشی از آن می خوانید:

 

هنگام تماشای تصاویر زیبای باغ های تاریخی ایران، در کتابی که در دست دارم به یاد می آورم کههایدگر می گوید : واقعه بنیادین دوران مدرن، تنزیل عالم هستی به جوهر تصویر است.

 حقیقت اینست که باغ ایرانی را در خلال شش دهه  مطالعه علمی  با دو محور عمود برهم (کهن الگوی چهار باغ) یا سه کشیدگی موازی   (الگوی تک محوری) آن بر روی عرصه  مربع –  مستطیل شکل زمین می شناسیم.کرت بندی های مربع شکل، جوی ها ، حوض ها، (سینه کبکی ها، آبشره ها و آبگردان ها جزئی از هویت کالبدی آنست. در کاشت هم ، درختان بومی منطقه که با ترکیب چشم نوازی بر اساس شکل ، بافت ، رنگ و حجم  نظم یافته اند،شناسایی شده اند.

 برای من باغ ایرانی آنجایی رمزآلود می شود که تلاش طراحان در بازآفرینی باغ را دشوار و ناکامل می یابم. به بیانی ساده تر، آنچه در اغلب آثارمعاصری    که نگاهی یا نیم نگاهی به  باغ ایرانی داشته اند (و حتی به مناسبت هایی تقدیر شده اند) عیان است، تکرار هندسه کالبدی باغ است که گاه با دقت و وسواس  در اجرای جزییات انجام شده است.اما آچه حاصل شده فضایی مشابه باغ ایرانی است و نه خود آن !!

چرا اینگونه است؟  باغ ایرانی چه حقیقتی در محیط واقعی خود پنهان داشته است که درچارچوب " قاب تصویر" جای نمی گیرد؟  بعد پنهان باغ ایرانی چیست که تاکنون در تکرار و بازآفرینی آن جامانده و غایب شده است ؟ 

به نظر می رسد که هربار با نگاهی مدرن به سراغ باغ ایرانی رفته ایم چیزی از آن را در همانجا بجای گذاشته ایم. ...

 

 

لطفا متن کامل مقاله را در مجله معماری و ساختمان شماره 35- تابستان 92 مطالعه فرمایید.

 
  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٤:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۸/٩

معرفی کتاب: معماری باغ و منظر

 

 کتاب "معماری  باغ و منظر :  تداوم، گسستگی و نوآوری در گذر از رنسانس تا جنبش منطقگرای قرن بیستم"    اخیرا   با تالیف سرکار خانم دکتر هما ایرانی بهبهانی  منتشر شده است. خانم دکتر بهبهانی از اساتید ارجمند گروه طراحی محیط دانشکده محیط زیست دانشگاه تهران هستند که بنابر نگارش ایشان :
هدف اصلی این نوشتار شناخت فراگردی است که در بستر تاریخ سبب بروز
 نظریات وشکل گیری ساختارهای انسانساز از معماری تا باغ سازی میشود.
 ساختارهایی کهارزشهای فرهنگی اتخاذ شده در هر مقطع زمانی را بازنمایی
 می کنند.

مطالعه این کتاب را به دانشجویان و همکاران علاقمند پیشنهاد می کنم .



  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٤:۱۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/۸/٩

آیا حقیقتا در معماری به ابر قهرمان ها نیاز داریم؟

اخیرا متن سخنرانی خانم مک گویگان (سردبیر مجله  Architectural Record)  در خصوص نقش زنان در معماری جهان در حال تغییر جهان را مطالعه می کردم .اما بیش از موضوع محوری سخنرانی نکته ای حاشیه ای برایم جالب بود:

ایشان در خصوص شرایط معماری معاصر پرسشی اساسی دارد و آن اینکه در حال حاضر که کار معماری صد درصد گروهی است آیا به تک ستاره ها نیاز داریم؟ چرا پریتزکر هنوز هم اصرار دارد تا بر افراد تاکید کند و نه بر گروه های طراحی، شرکت ها و موسسات؟ ...

نظر شما چیست؟

....

 

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٩:٠٩ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٢/٥/۳٠
تگ ها : نقد و نظر

به بهانه رونمایی ویژه نامه معماران زن ایران

چهارشنبه شب گذشته مراسم رونمایی ویژه نامه معماران زن ایرانی  از سوی دست اندرکاران مجله معماری و ساختمان در فرهنگسرای ابن سینا برپا بود. این ویژه نامه به همت گروه سردبیری متشکل از خانم ها فرهودی، محمدی و کلانتر گردآوری شده که به  معرفی آثار معماری شاخص از  بانوان معمار ایران در حوزه های طراحی، اجرا و پژوهش پرداخته است.

 

در خلال جلسه و زمانیکه تعدادی از بانوان معمار نظر خود را در مورد جایگاه زنان معمار در معماری معاصر ایران مطرح می کردند (که البته نظراتی گاه متناقض با یکدیگر و بسیار جالب و قابل تامل بود)  به  معمار بودن  و زن بودن فکر می کردم:

معمار بودن ( یا به نوعی تلاش برای معمار شدن !)  به تنهایی کار زنانه یا مردانه ای نیست...یک حرفه است...یک هنر است...یک علم است....مانند هر حرفه،هنر یا علم دیگر  مرد و زن نمی شناسد....اما چندجانبه است... و دشوار!

زن بودن اما پیچیده است (چه در دیدگاه روان شناسی و چه جامعه شناسی!)  و  همزمان مادر بودن پیچیده و دشوار تر.... پرورش و تربیت فرزند مسوولیت سنگینی است...خواه مادر ،معمار باشد یا نباشد.... حال اگر معمار هم باشد، یعنی حرفه ای چند  بعدی و میان دانشی را در پیش گرفته باشد کار دشوار تر هم می شود...زن معمار ( و  به خصوص مادری که  معمار است یا معماری که مادر است) باید وارد میدان جنگی شود که هر روز در آن دست کم سه برابر همتای معمار مرد ، بکوشد تا بتواند هم تراز وی باشد...این خوبست یا بد ؟ نمی دانم! ...اما اگر حاصل و نتیجه کار هر دو یعنی هم زن معمار و هم مرد معمار در آخر بخواهد یکی باشد، پس این همه تلاش برای چیست....؟؟

واضح تر بگویم: ساختمانی در شهر نیست که با دیدن آن متصور شوم معمار آن زن بوده است ، نه مرد....این بدیهی است یا نه، نمی دانم؟

چند ماه پیش از تولد فرزندم ، ناچار شدم  سری به کارگاه ساختمانی بزنم و با اینکه (متاسفانه) محیط ایمن نبود ، روی پل موقت چند باری تردد کنم، اینجا معمار بودم یا مادر؟؟؟؟   متاسفانه  معمار!!!!    چرا چنین ترجیحی دادم؟؟؟شاید چون فرصت اجرا برای زن معمار کم تر از همتای مرد وی است !!!!

نظر شما چیست؟

 

 ویژه نامه معماران زن - آزاده شاهچراغی

 

اسامی شرکت کنندگان و نویسندگان ویزه نامه معمار زن ایرانی  (مجله معماری و ساختمان -شماره 34- بهار1392)

اینجا

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٥:۳٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٤/٩

جایزه ویژه برای کتاب شهر زیست پذیر

کتاب شهر زیست پذیر تالیف دکتر علیرضا بندرآباد و با ویرایش علمی آزاده شاهچراغی موفق به دریافت جایزه ویژه دوسالانه شد.

روز چهارشنبه چهارم اردیبهشت ماه 92 مراسم دومین جایزه دوسالانه کتاب معماری و شهرسازی یادبود زنده یاد دکتر مزینی به همت انجمن مفاخر معماری ایران در محل باغ موزه قصر تهران برگزار شد و طی آن کتاب شهر زیست پذیر مفتخر به دریافت جایزه و لوح تقدیر از سوی هیات داوران مسابقه گردید.

لازم به ذکر است در این دوره از مسابقه از میان 162 اثر شرکت کننده در مسابقه، 32 اثر حائز دریافت جایزه و لوح گردیده و 4 اثر نیز مفتخر به دریافت تندیس قلم زرین و سیمین شدند.

 

 

 

 لینک مرتبط.

 

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٢:۱٠ ‎ب.ظ روز ۱۳٩٢/٢/۱٠

فراخوان پرتره باغ ایرانی

مؤسسه مطالعات جهان باغ ایرانیان در راستای شناخت بیشتر ویژگی های باغ ایرانی و مشارکت همه علاقمندان در این امر فرهنگی اقدام به برگزاری فراخوان پرتره باغ ایرانی نموده است.
 
کلیه دانشجویان و دوستداران باغ ایرانی می توانند با تنظیم پرتره باغ ایرانی در محل اقامت خود طبق جدول ارائه شده در سایت به تهیۀ آرشیوی از باغ های ایرانی درایران ومنطقه حوزۀ نفوذ آن یاری رسانند. موضوعات مطرح شده در جدول ضمیمه به عنوان پایه کارتحقیقی و جمع آوری اطلاعات است و دوستداران باغ ایرانی می توانند جدول پیشنهادی را کامل تر و پربارتر نمایند.
 
مؤسسه مطالعات جهان باغ ایرانیان در نظر دارد پس از دریافت پرتره های باغ ایرانی به انتخاب هیئت داوران شامل :
  -1-    
علی پازوکی
  -2-     
فریبرز جبارنیا  
  -3-    
فریار جواهریان
  -4-    
آزاده شاهچراغی
 
به 3 پرتره برگزیده جوایزی به شرح زیر اهدا نماید :
 -1-    
نفر اول : 7000000 ریال جایزه نقدی + لوح تقدیر و بسته فرهنگی
 -2-    
نفر دوم :5000000 ریال جایزه نقدی + لوح تقدیر و بسته فرهنگی
 -3-    
نفر سوم : 3000000 ریال جایزه نقدی + لوح تقدیر و بسته فرهنگی
 
مهلت ارسال : 20 فروردین 1392 و ارائه جوائز به آثار ارسالی 26 اردیبهشت 1392 در مراسم دومین جشنواره دوسالانه باغ ایرانی خواهد بود. فرم پرتره باغ به پیوست فراخوان در دسترس علاقمندان می باشد. خواهشمند است فرم های پرشده را
به آدرس: info@bagh-e-andisheh.com با حدود 300 DPI ایمیل کرده و CD مدارک حاوی عکس ها و نقشه ها و ... را با کیفیت مناسب به آدرس: تهران ـ میدان محسنی ـ خیابان شاه نظری ـ میدان کاظمی ـ خیابان کاظمی ـ پلاک 5 ـ کد پستی: 1544763111 پست سفارشی نمایید. برای توضیحات بیشتر می توانید با تلفن : 22904251 تماس حاصل فرمایید.
 
 
 
 
 
 
  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۱٢:۱٧ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۱٢/٢۳

جشنواره تجلیل از پژوهشگران برتر

روز سه شنبه 15 اسفندماه 1391 از پژوهشگران برتر دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی طی مراسمی تجلیل شد. در گروه شهرسازی آقای دکتر علیرضا بندرآباد به عنوان پژوهشگر برتر انتخاب و مورد تقدیر قرار گرفتند. به امید آنکه از پژوهش های اساتید در عرصه های اجرایی نیز استفاده شود.

لینک خبر

لینک وبلاگ شهر

 

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۳:٢٦ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٢/٢٢
تگ ها : شهرسازی ، خبر

اعلام تاریخ شروع کلاس ها

به اطلاع دانشجویان کارشناسی ارشد معماری واحد علوم و تحقیقات تهران  می رسانم که:

برنامه درسی من  در ترم جدید در دانشکده به شرح زیر است:

یکشنبه : 7:30 تا 9:20     روان شناسی محیط ( شروع کلاس از 6   اسفند)

یکشنبه: 9:30   تا 13:30    طرح 2 ( شروع کلاس  از 6   اسفند)

چهارشنبه :7:30  تا 9:20   روش تحقیق  ( شروع کلاس از 16   اسفند)

چهارشنبه : 9:30 تا 13:30   طرح 2

کرکسیون پایان نامه ها  : چهارشنبه ها ( با تعیین وقت از قبل ) 

 

پیروز و شاد باشید

شاهچراغی

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۸:٠٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٢/۱
تگ ها : خبر

سخنرانی در مورد نگارش و انتشار مقالات ISI

انجمن علمی گروه شهرسازی دانشکده هنر و معماری تهران مرکز برگزار می کند:

مقالاتISI:از نگارش تا انتشار

سخنران: دکتر علیرضا بندرآباد

زمان: چهارشنبه 6 دیماه ساعت 13

مکان: سالن 107  دانشکده هنر و معماری واحد تهران مرکزی

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۱۱:۳۱ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۱٠/٢

سخنرانی درباره "معماری حواس"

هفدهمین نشست باشگاه معماری تهران با موضوع:

 

معماری حواس

مکان: فرهنگسرای ارسباران

زمان: ساعت 18 تا 20 روز دوشنبه 13 آذرماه

سخنران: آزاده شاهچراغی

برگزار کننده:باشگاه معماری تهران 

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۳:٤٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٩/٧

پارادایم های پردیس

 

"پارادایم های پردیس" به چاپ سوم رسید.

 

کتاب پارادایم های پردیس-نویسنده دکتر آزاده شاهچراغی

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۳:٤٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٩/٧

پارادایم های پردیس و چاپ سوم

 

حضور دانشجویان گرامی ، دوستانی که از طریق ایمیل و یا کامنت در همین وبلاگ در مورد نایاب بودن کتاب "پارادایم های پردیس" پرسیده بودند، به اطلاع می رسانم که در حال حاضر این کتاب مراحل چاپ سوم را می گذراند و در روزهای آتی توزیع آن آغاز می شود.

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۱:٢٧ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/۸/۱٤

سفرنامه (شماره پایانی یک)

 

اواخر تابستان که سفرم به پایان رسید و مطالعاتم به سرانجام، به فکر نوشتن پست پایانی سفرنامه های این وبلاگ بودم ،اما علیرغم بازگشتم از سفر تحقیقاتی، سفری جدی تر، ژرف تر و تازه تر را آغاز کردم...علت تأخیر در به روز کردن این صفحه  هم همین تجربه جدید بود.

از این پس این تجربه جدید لابلای نوشته ها عیان خواهد شد ....

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٥:۱٢ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٧/٢٠
تگ ها : سفرنامه

سفرنامه ( شماره دوازده)

دوازده  به پنج , نسبت حدودی تعداد دانشجویان دختر به تعداد دانشجویان پسر در آتلیه های طرح معماری ارشد و کلاس های من , در چند سال اخیر  بود.  تا این اواخر هم این نسبت در دانشگاه امری عادی و معمول به نظر می رسید اما گاهی پیش می آمد که در محیط حرفه ای مثلا دفتر ,مهندسان پیشکسوت تر از این مساله ابراز تعجب می کردند.

یکی از نکاتی که در این سفر توجهم را جلب کرد ,تکرار این شرایط در دانشگاه و دفاتر اینجا بود.که اتفاقا کتاب (معماری :شغلی برای یک زن) که در پست پیشین آنرا معرفی کردم نیز کتاب جدیدی در همین زمینه است. چند هفته پیش آمار منتشر شده جالبی از فعالیت بانوان معمار در اروپا و آمریکا به دستم رسید:

بنابر مطالعه انجام شده انجمن معماران اروپا  " اختلاف درآمد  یک معمار تمام وقت مرد و زن در حدود چهل درصد است. یعنی یک معمار مرد شاغل در یک دفتر معماری سالیانه 39600 یورو و یک معمار زن هم رده وی سالیانه 23436 یورو درآمد دارد."

این گزارش ادامه می دهد " تنها یک سوم معماران دارای پروانه کار در اروپا  زنان هستند. بیشترین آنها حدود 56% در فرانسه و کمترین تعداد آنها  کمتر از حدود 40% در هلند فعالند. در آمریکا 13/3 % از معماران دارای پروانه کار زن هستند. "

" در آمریکا حقوق یک مرد معمار شاغل به صورت تمام وقت در دفتر معماری به طور متوسط 83100 دلار در سال  و حقوق یک معمار زن هم رده وی سالیانه 68200 دلار در این کشور است."

 

صرف نظر از اینکه این ارقام نشان می دهد وضیعت درآمد معماران شاغل در اروپا و آمریکا به نسبت مخارج معیشتی ، عدد بدی نیست! ... اما سوال اصلی اینجاست که چرا این تمایز میان معماران زن و مرد هم رده با هم وجود دارد؟

سوال مهم تر اینکه آیا چنین آماری  از شرایط کار حرفه ای معماران در کشور خودمان وجود دارد؟

چرا با وجود حضور چشمگیر دختران دانشجوی معماری در دانشگاه، بخشی از آنها پس از اتمام تحصیلات از عرصه حرفه ای غایب می شوند؟ (ظاهرا در اغلب نقاط دنیا چنین شده است!)

نظر شما چیست؟....

از انتشار نظرات شما در این زمینه استقبال خواهم کرد.

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٢:۳۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٤/٢٥

معرفی کتاب: معماری شغلی برای یک زن

عنوان کتاب:Architecture - A Woman’s Profession

ادیتور: Tanja Kullack

انتشاران:jovis

تاریخ انتشار:July 2011

 

معماری نه حرفه ای مردانه است و نه حرفه ای زنانه بلکه فقط یک حرفه است...اما چرا تمایل و گرایش زنان به این حرفه  تا اینقدر افزایش یافته است؟  شاید به دلیل آنست که هنوز پیش فرض های جوامع بر این مبنا قرار دارد که جهان ساخته شده پیرامون ما عموما مردانه است!... در واقع معماری تحت تسلط مردان است - به جز مواردی خاص-  قهرمانان آن "مردان سفید پوست " هستند. 

اما دانشگاه های اروپا و آمریکا قصه ای دیگر را روایت می کنند: سالن های سخنرانی مملو از زنان (‌دختران دانشجوی معماری) است....چرا آنها بعد از اتمام تحصیلات دانشگاهی از صحنه فعالیت حرفه ای(قابل مشاهده) حذف می شوند؟.....

خانم   کولاک ( ادیتور کتاب فوق) با این جملات مقدمه کتاب را آغاز کرده و برای یافتن پاسخ سوالات با  18 نفر از بانوان معمار سرشناس در اروپا و آمریکا مصاحبه کرده است و با دسته بندی مباحث به نتیجه گیری پرداخته است.

افرادی که با آنها مصاحبه شده عبارتند از:

Barbara Bestor-Caroline Bos- Alison Brooks – Eike Delugan Meissl – Jeanne Gang – Barbara Holzer- Lisa Lwamoto- Regine Leibinger- Farshid Moussavi –Fuensanta Nieto – Monica Ponce de Leon- Mary Ann Ray- Dagmar Richter – Ddenise Scott Brown – Nasrin Seraji – Yui Tezuka – Inglill Wahlroos Ritter – Jennifer Wolch. 

 

در زمینه فعالیت بانوان در حرفه معماری تاکنون کتاب ها و مقالات زیادی نوشته شده و کنفراس های متعددی برگزار گردیده ، اما به نظرم این کتاب با دسته بندی مفاهیم و مسائل مستخرج از میان متن مصاحبه با این بانوان، تصویر بسیار جالبی از شرایط بانوان معمار در این حرفه ( البته در اروپا و آمریکا) به ما می دهد که به شدت قابل مقایسه با  شرایط مشابه در کشور ماست.

در پست های آتی بیشتر در مورد این موضوع خواهم نوشت.

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٧:٤٥ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٤/٢٠

سفرنامه ( شماره یازده)

 در شهرهای با تراکم کم ، فضاهای عمومی و شهری پتانسیل زیادی برای اجرای ایده های گرافیک محیطی دارند. اما در شهرهای متراکم و پر جمعیتی مثل برخی کلانشهرها، فضای تهی و خالی نگهداشتن محیط از بار محیطی زیاد ، فضا را بسیار متعادل تر می کند.

یکی از ایده های جالب در گرافیک محیطی که این روزها چندباری آن را در ایستگاه های مترو تجربه کردم، کارهای آنامورفیک است. یکی از هنرمندان سویسی و سرشناس این نوع کار ها هم Felice Varini  هست. که می توانید نمونه  های دیگری از آثارش را در وب سایت شخصی اش در اینجا ببینید. همچنین نگاهی هم به این اثر وی  بیاندازید در فضای شهری.( که فکر می کنم باید اروپا باشد و نمونه دیگری را نیز در ادامه این مطلب ببینید.)

 او عقیده دارد"با این تکنیک و آثارش در میان شهر پرسه می زند و نه فقط در معماری و خیابان ها بلکه در تاریخ و اجتماع."... اما من عقیده دارم این گونه  آثار - به ویژه آن چند اثری که در محیط دلمرده ایستگاه های مترو تجربه کردم - به نوعی کمبودها و بی توجهی های طراحان در کیفیت بخشی کالبدی به محیط زندگی شهری را ، جبران می کند.

 

 

ادامه مطلب   
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٦:٥۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۳/٦

سفرنامه (شماره ده)

 

 

بهار  معمولا  با باغبانی همراهست. رسیدگی و شکل دادن به باغچه ای کوچک یا پارکی بزرگ در شهر   و یا حتی بلواری عریض و طویل.

شهر ها به هر شکل و شمایلی که باشند با تغییر فصول ، تغییر چهره می دهند. برخی بیشتر، برخی کمتر. منظر شهر هم با این تغییرات ، کم و بیش متغیر می شود. معمولا اداره کنندگان شهر ها به این تغییرات توجه نشان می دهند. اما مشارکت شهروندان موضوعی فرهنگی و برنامه ای - مدیریتی است که شهر به شهر متفاوت است.

این روزها شهروندان این شهر ساعاتی از روز یا تعطیلات آخر هفته خود را به سر و سامان دادن به حیاط های جلویی و پشتی خانه شان می گذرانند. ضمن آنکه تفریح و تمدد اعصابی برای خودشان است، به نوعی  منظر شهر شان را سامان می دهند. با گذری کوتاه ، انگار نوع هرس کردن شمشاد ها، انتخاب گل ها با رنگ های متفاوت ، طرز حصار کشی و میزان رسیدگی به هر حیاط ( به خصوص Front Yard) یک تصویر از صاحب خانه نشانت می دهد که بتوانی روحیه و سلیقه اش را تصور کنی. 

اینگونه شهر پویاتر به نظر می رسد و به جز شهرداری مشارکت شهروند در شکل دادن به منظر شهرش را به راحتی لمس می کنی.

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ۱۱:۱٤ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٢/۱۳

سفرنامه ( شماره نه)

 

تئوری ها و نظریه های معاصر در معماری و شهرسازی - به ویژه اگر رویکردی پدیدارشناسانه یا شبه پدیدارشناسانه داشته باشند - در زمینه و بستر شکل گیری شان بهتر و عمیق تر درک می شوند.

یکی از معدود کتاب هایی که  همراهم به "اینجا" آوردم ، کتاب " چشمان پوست" نوشته "یوهانی پالاسما" و ترجمه مهندس رامین قدس ( هم دانشکده ای و هم ورودی قدیمی) است که انصافا ترجمه روانی هم انجام داده اند . این کتاب را در پست قبلی معرفی کردم. 

پالاسما در انتقاد از معماری معاصر می نویسد:

... " معماری به جای انعطاف وجودی و تجربه فضایی، خود را بر استراتژی روانشناختی تبلیغات و تحریک های لحظه ای منطبق کرده است."

.. " معماری به هنر تصاویر چاپی بدل گشته که به چشمان شتابزده دوربین عکاسی ثبت شده اند."

..." تصاویر مکان ها و فضا ها مثل محصولات مصرفی برای تولید و استفاده زودگذر شده اند."

..."تکنیک های اغراق آمیز آگهی  در خدمت از بین بردن خودآگاهی و پراکنده سازی ظرفیت فکری ما هستند."...   ... ... ...

 

در زمانی که این کتاب کم حجم اما بسیار پر محتوا را مطالعه می کردم.ناخودآگاه "تهران" و "اینجا" را باهم مقایسه می کردم..... در این مقایسه ذهنی جدال آمیز  "اینجا" را زیباتر یافتم اما "تهران" را با هویت تر ...  مزاح نمی کنم.

معضلاتی که پالاسما با نگاه تیز بین و با دید معمارانه بسیار ظریفی مطرح می کند در این سوی آب ها بسیار بیشتر معنی دارد و ملموس تر است.

ای کاش از تجربیاتی که در قالب اینگونه نظریات علمی (‌معتبر و مدون)  به دست ما می رسد ، استفاده کنیم و در سرزمین خودمان راه پیموده شده - (در اینجا) - را دوباره و دوباره طی نکنیم.

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٦:٢٥ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/٢/۳

معرفی کتاب: چشمان پوست، معماری و ادراکات حسی

 

عنوان کتاب:چشمان پوست،   معماری و ادراکات حسی

تألیف: یوهانی پالاسما

ترجمه: رامین قدس

انتشاران:گنج هنر

 

چرا تصاویر معماری که بر روی تخته های ترسیم یا صفحه کامپیوتر مطلوب به نظر می رسند، تا به این حد در حضور فیزیکی نا امید کننده اند؟

پاسخی که یوهانی پالاسما عنوان می دارد،نهفته در برتری قلمروی بینایی در فرهنگ تکنولوژیک و مصرف گرای امروزی است که در آثار و آموزش معماری رواج یافته است. علیرغم  اینکه تجارب ما از جهان با ترکیب پنج حس به قاعده در می آیند اما همچنان معماری بیشتر تحت التزام صرف به حس بینایی تولید می شود. سرکوب سایر قلمروهای ادراکی منجر به فقر محیط پیرامون و به وجود آمدن احساس جدایی و بیگانگی می شود.

 

مطالعه این کتاب فوق العاده  را به همه دوستان شدیدا پیشنهاد می کنم. 

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٩:٠۳ ‎ب.ظ روز ۱۳٩۱/٢/۱

بررسی پایداری اکولوژیک در معماری منظر

 

بررسی پایداری اکولوژیک در معماری منظر عنوان مقاله ای است که با همکاری سرکار خانم مهندس مریم حمید پور  و اینجانب تهییه شده  و در فصلنامه جستارهای شهرسازی شماره 35 منتشر شده است.

عنوان مقاله:

بررسی پایداری اکولوژیک در معماری منظر

نویسندگان:

دکتر آزاده شاهچراغی

مهندس مریم حمیدپور

چکیده:

با توجه به آن که پایداری اکولوژیک یکی از مهمترین وجوه مدل توسعه پایدار است، در این مقاله ، مفهوم آن در حیطه معماری منظر که در مقیاس میانی معماری و شهر رخ می نماید بررسی می شود و در راستای دستیابی به اهداف مورد نظر، راهبردهایی در دو مقیاس بزرگ(شهری) و مقیاس کوچک (سایت)، جهت گنجاندن بعد پایداری در معماری منظر مورد بررسی قرار خواهد گرفت.

 مطالعات اولیه این تحقیق نشان می دهد که معماری منظر اگر جایگاه خود را به صورت مناسب در بحث توسعه پایدار پیدا کند می­تواند  به عنوان یک رسانه عمل کرده و در  جهت ترویج بحث پایداری در فرهنگ عمومی جامعه و آگاه ساختن مردم  نسبت به مشکلات محیطی نقش  آموزشی برعهده بگیرد. برای تکمیل مطالعات صورت گرفته ، نمونه های موردی در داخل و خارج از کشور بررسی ، معرفی و تحلیل گشته است.نقاط ضعف و قوت تجربیات موجود نیز با روش مقایسه تطبیقی تبیین شده اند. 

 

  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٦:٤۸ ‎ق.ظ روز ۱۳٩۱/۱/٢۱

1391


نوروزتان شاد.
  
نویسنده : آزاده شاهچراغی ; ساعت ٦:۱۳ ‎ق.ظ روز ۱۳٩٠/۱٢/٢٩
تگ ها :

← صفحه بعد